亚洲老男人在线无码_黄色a级视频免费毛片_女人的高潮毛片_欧美丝袜作爱视频

一、西安曲江新區(qū)立體花壇引領(lǐng)綠色雕塑新潮流

隨著城市綠化的深入發(fā)展，人們平時在道路旁或廣場上隨時都看到各種立體花壇，這些立體花壇的設(shè)計形式各不一樣，所用的植物也各不相同。這些造型獨特的立體花壇很受廣大市民們喜愛，它儼然成為城市綠化的主角了。

立體花壇之所以能城市綠化的新寵，因為它濃郁的生命氣息和獨特的藝術(shù)魅力引領(lǐng)了各大城市綠化美化環(huán)境的新潮流。

據(jù)了解，現(xiàn)在已研發(fā)出來的立體花壇已經(jīng)有卡盆花柱、彩虹橋、拱門、花樹、組合花箱、花墻、植物綠雕等十幾個大類、幾十款不同規(guī)格的產(chǎn)品，從理論上說，立體花壇可以根據(jù)景觀需要做成任意造型，包括動物、植物、建筑物、符號等等，可以充分展示創(chuàng)意性。

二、城市立體花壇雕塑藝術(shù)的綠色原則

當(dāng)代綠色雕塑設(shè)計除了需要遵循4R原則，設(shè)計師更要以一種認真而負責(zé)的態(tài)度進行藝術(shù)創(chuàng)作，把握作品的“綠色”藝術(shù)形式、“綠色”概念和“綠色”藝術(shù)現(xiàn)象。在所處時代的經(jīng)濟、政治、文化等社會因素的制約下，綠色雕塑所呈現(xiàn)的藝術(shù)形式和現(xiàn)象既不應(yīng)停留在過去，也不要受限于既定概念，需要順應(yīng)藝術(shù)潮流，認清藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，不斷萌生新的藝術(shù)思想和藝術(shù)形態(tài)，顯示出作品無限的生命力。

　 1、原創(chuàng)性和唯一性

綠色雕塑藝術(shù)的生命力來源于藝術(shù)家不斷的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，綠色雕塑作品是藝術(shù)家通過一系列的審美活動而創(chuàng)造的產(chǎn)物，所以它必然包含作者獨有的審美情趣，這便造就了城市綠色雕塑的唯一性和原創(chuàng)性，其中包括主題、歷史背景和環(huán)境的唯一性，以及藝術(shù)形式、風(fēng)格、尺度和加工工藝的原創(chuàng)性。那些簡單模仿、批量復(fù)制的綠色雕塑作品，勢必經(jīng)不起歷史的考驗，最終會被遺忘在某個垃圾角落，但它已經(jīng)造成了對自然資源的浪費和污染。

2、為地域文化和人而設(shè)計

在綠色雕塑設(shè)計中運用綠色設(shè)計理念是體現(xiàn)“以人為本”的思想，實現(xiàn)綠色雕塑的環(huán)保功能并滿足大眾的審美要求的必然選擇。綠色雕塑設(shè)計理念必須與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕嘟y(tǒng)一，以體現(xiàn)不同城市的個性特色、美化城市景觀、豐富城市文化內(nèi)涵、提升城市品位和提高城市知名度為目標(biāo)，是成為一個理想的綠色雕塑作品的必備條件。同時，現(xiàn)代城市是個對一切公民平等開放、自由準(zhǔn)入、平等參與且包容性極強的公共空間，這也是城雕之所以在城市立足的核心精神。

三、雕塑作品本身倡導(dǎo)綠色理念

綠色雕塑設(shè)計師在設(shè)計作品時需以傳播生態(tài)環(huán)保理念為主體，在城市的公共環(huán)境區(qū)域引發(fā)大眾對生態(tài)觀、環(huán)保意識的重視。

四、杜絕“偽綠色設(shè)計”

偽綠色設(shè)計產(chǎn)生的主要原因有二：

1、為經(jīng)濟而設(shè)計

目前很多綠色雕塑題材雷同或缺乏創(chuàng)意，主要原因是為經(jīng)濟而設(shè)計：1。在經(jīng)濟利益迫使下，雕塑家多數(shù)是依賴客戶需要、理解和感受，很少憑借獨立的價值判斷來選擇恰當(dāng)?shù)男问蕉ㄎ?，其審美情趣和?chuàng)作風(fēng)格受抑制而不得發(fā)揮；2。在從眾心理支配下，“拿來主義”使得一些雕塑作品“水土不服”，淪為沒有藝術(shù)價值的“垃圾雕塑”；3。選擇綠色雕塑雕塑設(shè)計師的標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)謹(jǐn)，忽視了不同作品特點對不同風(fēng)格的設(shè)計師的要求也不同，往往造成客戶不滿意。“為經(jīng)濟而設(shè)計”的方式很少或根本沒有考慮到生態(tài)環(huán)境問題，其雕塑作品可能是一次性的，或是被大眾所摒棄的，又或是因為造成嚴(yán)重危害后，被政府部門強制處理的，甚至遭遇被拆毀的命運，這就是所謂的“從搖籃到墳?zāi)?rdquo;（Cradle to Grave）的設(shè)計③，最終還會導(dǎo)致大眾對城市雕塑審美能力的普遍降低。據(jù)新聞報道，2004年底，有關(guān)部門對北京城市雕塑進行全面普查，篩選出差的雕塑15座，占總數(shù)的1%，另外在案登記的已經(jīng)拆除34座，這在一定程度上造成了資源浪費。

2、形式主義口號化。

不論城雕作品是否“綠色”，宣傳口號一律被冠名為“綠色設(shè)計”，作為吸引人眼球的賣點，具有欺騙性，有些作品甚至以犧牲環(huán)境為代價；2。 形式化。對綠色設(shè)計理念的應(yīng)用形式化，認為只要有水、有山、有植物就是“綠色”，有悖于“綠色”的初衷。如常年干旱的地方出現(xiàn)大量的人工親水雕塑廣場，或者城市供電緊張的夏季大搞所謂的“綠色冰雕展”等，不但不“綠色”，而且還損耗資源和能源，典型的“偽綠色”設(shè)計。

五、藝術(shù)與科學(xué)融合

前文中已經(jīng)枚舉了幾個雕塑藝術(shù)與科學(xué)完美結(jié)合的例子。當(dāng)我們追求綠色環(huán)保的新藝術(shù)形式時，科技就會出現(xiàn)在藝術(shù)的身旁，幫我們解決問題。當(dāng)我們追求科學(xué)與藝術(shù)的融合來啟迪思維時，我們覺悟了科學(xué)是在尋求規(guī)律，藝術(shù)在提升境界、提升美④。

綠色雕塑設(shè)計涉及材料、設(shè)計、工藝、環(huán)境和管理等多學(xué)科知識，需要收集大量各學(xué)科相關(guān)資料，工作量和難度都較大。我們必須作進一步工作：

1、綠色設(shè)計方法的綜合運用：目前主要應(yīng)用的方法有生命周期設(shè)計、模塊化設(shè)計、面向拆卸的設(shè)計、面向回收的設(shè)計、長壽命設(shè)計、節(jié)能設(shè)計、虛擬設(shè)計等，需要針對具體雕塑作品的不同特性，將上訴方法合 理組合并靈活應(yīng)用；

2、目前，城雕的綠色設(shè)計評估過程中存在很多不確定性因素，需要制訂評估標(biāo)準(zhǔn)，并提高評估的準(zhǔn)確性；

3、將綠色雕塑設(shè)計作為一個有機的系統(tǒng)來考慮，除了對技術(shù)方法、設(shè)計流程和評估體系進行深入探討，還需對保證綠色設(shè)計能夠有效實施的外部條件，例如政府的產(chǎn)業(yè)政策和相關(guān)的法律法規(guī)、企業(yè)的責(zé)任感、消費者的消費觀念和環(huán)境保護意識等方面進行研究。

結(jié)語

目前，很多國內(nèi)外藝術(shù)家以及理論工作者已經(jīng)逐漸開始關(guān)注如何實現(xiàn)綠色雕塑作品與自然生態(tài)、景觀環(huán)境的融合，如何在作品材料和創(chuàng)作方式上最大限度的使用原生態(tài)材質(zhì)和現(xiàn)代環(huán)保材料，為城市綠色雕塑課題研究提供了新的思考方向。故此，雕塑家和雕塑設(shè)計者都應(yīng)該真正深入涉及綠色設(shè)計理念的各個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，多層面、多角度將各個設(shè)計要素進行宏觀控制、有機整合，將其理念完美地融入到整個城市雕塑設(shè)計和制作之中。

隨著全球化帶來的城雕價值共享和高科技的支持，綠色設(shè)計理念必然有進一步的發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，城雕設(shè)計應(yīng)注重最新綠色生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用，實際運用水平在某種程度上代表了一個城市甚至一個國家的現(xiàn)代科技、文化的發(fā)展水平和高度。設(shè)計師和藝術(shù)家要本著實事求是的科學(xué)態(tài)度，具體問題具體分析，尊重自然，更多的考慮人、自然和環(huán)境三者之間可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，不單純以人為中心，這是綠色城雕設(shè)計的前提和始終要遵循的原則。